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为什么说凡是利益自己的都叫恶?

时间:2010-7-1 8:19:48 点击:2783

  
  我们努力修善,断恶修善,善恶的标准一定要能辨别清楚。这是讲真想往生,那不想往生就另当别论,就说话也不要说得那么真,是不是?真往生的就不能讲假话,讲假话对你往生是有障碍的。凡是于自己有利益的统统是恶,凡是能够利益众生的,那统统叫善,善恶的标准在此地。 

  为什么说凡是利益自己的都叫恶?诸位要知道,我们修净土决不是这一生。这一生听到这个法门能生欢喜心,佛在大经上告诉我们,过去生中曾经供养无量诸佛如来,你说这个善根多厚!生生世世久远劫以来,这个法门不晓得听了多少遍,不知道修了多少回,为什么都没有去得了?就是没有把自己忘掉。起心动念都替自己着想,舍不掉娑婆世界,西方极乐世界就去不了。所以这一生一定要搞清楚、搞明白。 

  佛在经上常常教我们"以苦为师",生活过得苦一点,清苦一点,什么都不求,一切能放下,这往生的障碍没有了,这才能够走得了。因此综观三经,或者我们今天扩充讲五经一论,"欣厌"两个字非常明显,厌是厌离娑婆,这真正要把它放下,要把它舍掉;欣是欣喜极乐世界,就是对于极乐世界要有非常强烈向往这个心,对于这个世界要认真把它放下、舍掉,我们的障碍就没有了。所以这个地方所讲的善恶标准在此地。我们一心向往极乐世界,一心想见阿弥陀佛,这是善。在这个世间除了积极这样做法之外,我们尽心尽力把这个法门介绍给一切大众,"劝进行者",这是大善,跟阿弥陀佛度化众生的本愿完全相应,这才决定得生。所以不可以为自己想。纵然家亲眷属不明这个事实真相,他对这个世间种种贪恋,我们学佛明理的人不能不随顺,事上可以随顺,心里不能随顺。心要清净,要用智慧、善巧方便为家人培福,只要没有太大的障碍,我们尽心尽力来修福。修福一定要依照经上所讲的标准,我们才真正做到"大乘上善"。这四个字是我们现前修学的标准,我们要学大乘上善。

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