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女人临产定要称念观音圣号

时间:2010-6-7 17:18:10 点击:4607


  现今是一患难世道,无论何人,皆当念佛,念观世音,以为预防。凡刀兵,水火,瘟蝗,恶病,怨家,对头等危险,志诚念之,决定不至不可解结。即女人临产,尤当志诚朗念观世音圣号,决定无有苦痛。此时不可心中默念,以用力送儿出,若默念,或致受病,切要。即难产之极,已将殒命,念之,亦得立刻安然而生。须知从少肯念,便可无有难产之事。即非难产,念亦有大利益。切勿以裸露不净而不敢念,则失利益,而或受苦痛,或致母子双亡也。彼产妇本人念,在旁照应人亦念。家中人在别屋中,亦可为彼产妇念。若人皆知此,世间便无难产,及因产而死之事矣。(续编·复海门理听涛书七) 

  夫妻二人并五儿女,皆皈依。民十八年秋来函云,其妻生五儿女,初二尚好。三则血崩,四更甚,五更甚。今不久又要生,若再血崩,恐无命矣。祈垂救,并为未生儿起法名。光令念观音圣号,临产仍念,必无危险。先日信到即念,次日即生,甚安乐。(三编·复唐瑞岩居士书三) 

  又女人临产念观世音圣号,决定无痛苦。即难产得要死,一念即可安然而生。况从小即常念乎。(三编·复唐陶镕居士书) 

  又女人临产,念南无观世音菩萨,决定会安然而生。苏州一贫家妇,生子死去,其夫到医院请西医来开肚皮,西医要二百元,方肯开。其家办不到,西医去。隔壁乃开医学馆之馆长家,伊夫妇皆皈依光,其妇闻之去看。令其家念观音,伊亦帮他念。不久产妇活而儿子生矣。一函遍复已说之,祈与一切人说之。此亦自利利他之一端也。(三编·复王悟尘居士书三) 

  锡周居士,赋性忠厚。初唯讲求儒道之旨,于如来dafa,及三世因果之理,尚未深信。夫人胡氏,宿有信心。礼佛诵经,寒暑疾病,修持不懈。年三十余,长子不育,行善益力。不久复有娠,将及诞期,乃得大病。二十九日不进饮食,不能言语,不能转侧。身瘦如柴,体热如火。名医束手,殆无生理。一夕夫人梦一老媪,手持数茎莲华。谓曰,汝由宿业,膺此恶疾。幸植善根深,以故我从南海,来安慰汝。随以莲华周身拂拭,曰拂汝业障,好生嘉儿。遂觉身心清凉,爽快莫喻。因即苏醒,通身流汗。而热退身安,颜色温和。直与好人,等无有异。次日即生一子,适为三月三日上巳嘉辰。经此烧热饥饿二十九日,而儿体丰满庞厚,与无病者所生无异。今年此子已十岁矣。噫嘻异哉。居士荷蒙大恩,直同生死肉骨。方知佛经所说菩萨不思议利生之事,真实不虚。惜拘墟之士,以凡夫知见,肆口谤黩。适形其无知无识,坐井观天。徒为大悲主怜悯悲伤,而无从救度耳。哀哉。……兹特书此菩萨应化无量百千大海中一滴之相。令诸同人,生正信心,各各恭敬供养,称念名号。岂但常蒙加被,逢凶化吉,遇难成祥已哉。倘能竭诚至极,何难断惑证真,超凡入圣。将来亦可如菩萨竖穷三际,横遍十方,普现色身,度脱众生也已。又观音大士,乃过去古佛。以大悲心,垂形九界。应以何身得度者,即现何身而为说法。但以众生机劣,无由得见本相。凡蒙祐者,多皆见为老媪。盖以随顺劣机,显示婆心。若谓实属女身,则于菩萨上同下合之道,毫未梦见在。(增广·普陀海岸道头创建水泥牌坊重修回澜亭碑记)

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