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舍与得

时间:2010-4-26 15:49:10 点击:2924


  【须知于法,随得随舍,绝不着相自满。】 

  这一句很要紧。佛法深广无有止境,怎么能够自满?等觉菩萨还是在学地,还是在求学,一样的认真努力,成佛才圆满。我们今天在佛法上得到几何?怎么能够自满?这是自己必须要认识自己。一切法,法决定不能够执着。这里教导我们的,好!随得随舍。舍了不就没有了吗?舍了才会进步,得到不肯舍,就不能进步。譬如你到这个讲堂来要上五楼,上到二楼,这里不错,舍不得,舍不得你怎么能到三楼?舍二楼才到三楼,舍三楼才到四楼,舍四楼才到五楼,不舍怎么行?你要想得到究竟圆满,你要一切尽舍,像菩萨地。小乘人,他知道证得初果了,他舍,他证得二果;二果也舍,证得三果;三果舍掉,证得四果;四果罗汉不肯舍了,舍不得了,于是就当阿罗汉好了,就不能当菩萨。世尊喝斥他们堕无为坑,执着偏真涅盘,他入到那个境界,他不肯舍。菩萨舍十信,他就能够到十住,舍十住他就能够到十行,舍十行他就能到十回向,他要肯舍才行,他要不肯舍,永远不能成佛。所以法要舍。我举一个比喻,也许你们有这个经验,没有这个经验,也许你们能看得到。来听法,写笔记,这个经上写得都满满的,将来上台讲,就拿着这个笔记来讲,那个笔记不肯舍,永远没进步;每讲一遍,都用这个笔记,都一样的。你要能够讲一遍,笔记丢掉、不要了,下一次再讲,重新再来做就有进步。千万不能学一些懒惰的老师。我们在学校看到懒惰的老师,教一年级国文的,他的一本教科书、一本笔记,他用一辈子,每一个学期都是那一套拿出来教,这个老师一生不会有进步。凡是勤奋的老师,负责任的老师,他一定是同样一个课本,年年有新的讲法,然后才能适应这个社会。学生学了之后才有用处,学以致用,不至于所学非所用。这是很明显的例子。你要是懂得随得随舍,那就自在了,智能增长,福德增长。 

  同样道理在世法里,你今天赚了钱,钱赚了,舍!你要不肯舍,你所赚得的就那么多。愈舍愈多。赚钱是福报,舍钱是智慧。你有福去赚,你不知道舍,你没有智慧;所以舍是智慧。《金刚般若波罗蜜》讲的是什么东西?就是舍而已,没有别的,就是讲的放下,看破、放下。有智慧的,舍、放下,一定是利益众生。舍财修福,那个福报就更大了。明白道理的人敢舍、肯舍、喜欢舍,因为什么?他懂得这个道理。财富从哪里来的?从布施来的,布施是因,得财是果,种因才会得果,不种因哪能得果?你这一生当中所得的财富,前生布施的因;前生你布施得多,这一生当中你得的财富就大,你发大财;前生你布施得少,这一生你财运就少,是这么个道理,这是真理。由此可知,财施是因,财富是果。我有财富尽量布施,你这个因愈种愈深、愈种愈广,你得的财富就愈来愈多,愈来就得的愈大财;得到之后,随得随舍,你这个财富无有穷尽,永远不竭。财不可以把它保持在那里,保持就糟糕了。钱财,社会上术语叫通货,通是它要流通的,不能把它堵住,堵住就出麻烦,就出毛病了。它像水一样,水一定要是河水流通的,一堵下去这个水就变成臭水沟,不通了!换句话说,人要生病,家道要衰。一定要流通,有智慧的人懂得这个,晓得这个道理。一定要舍,样样都要舍,愈舍愈多。欢欢喜喜的舍,那个财得来轻松自在,一点辛苦都没有。现在人赚钱赚得好辛苦,为什么那么辛苦?因为过去舍的时候,像割肉一样的,好难舍!舍得不痛快,所以今天那个财要很辛苦才能赚来,就是这么个道理。你要是痛痛快快的施舍,你得来就一点都不费力气。随得随舍,这四个字是真理,通于世出世间法,决定不要着相,决定不要自满。

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