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努力做和平工作是否有成果!

时间:2010-7-9 10:13:04 点击:1772

问:请问近年来不断的努力做和平工作,是否看到了成果?

  答:和平工作在世界各地,可以说确实有不少志士仁人很认真努力在做。我是从九一一事件之后接受昆士兰大学的邀请,昆大有个和平学院,许多大学里头没有这个学系,它有和平学院。学校邀请我跟和平学院的教授们做一次交流,座谈会,前后我参加两次,在昆士兰大学。才知道全世界大学里头有和平学院的不是它一家,有八家,当然是很少,不多。世界上这么多大学,只有八个大学设有和平学院,专门研究化解冲突,促进世界和平。这个学院里面将近有二十位教授,好像是十九个人,将近二十个人,从事于这个工作。在过去,他们解决问题,思惟的方向总不外乎热战跟冷战。所谓热战,确实是有些西方人主张,对付恐怖分子的方法就是镇压,武力镇压、报复,用这种方式。九一一事件发生之后,才晓得这个法子不行,仇愈结愈深,恐怖事件就愈来愈多。所以就思惟,就想办法改,我们用和平的方法,不要用镇压,不要用报复,用和平的方法。用和平方法,那就是用和平会议。

  我在这个座谈会里面才知道,联合国的组织很多,政治上的联合国总部在纽约。教科文组织,它就是教育、文化、科学,所以叫教科文组织,联合国教科文组织。它不是一个机构,不是归纽约联合国管的,它自己有个总部,它是独立的,上面也冠上联合国,下面教科文组织。类似这种组织恐怕有二、三十个,都挂上联合国,但是各个都是独立的。教科文组织也做了不少事情,他们用会议的方法来研究讨论,提供一些方法给每个国家做参考。从一九七0年开始他们就做,做到现在大概三十五、六年。我们能看到,会一年有好多次,你想三十多年投资下去人力、财力、物力,真的是不计其数。世界的动乱频率年年上升,灾害一次比一次严重,这才是真的叫麻烦。

  我参加昆大教授座谈会两次之后,学校邀请我,希望我参与这个工作。同时还有个学校,也是澳洲的,格里菲斯大学。所以我就是代表这两个学校,代表澳洲,参加五次教科文组织的世界和平会议。这五次参加之后我明白了,会议解决不了问题,为什么?会议的结论做得很好,也提供给每个国家政府做参考,他能不能落实?他照不照做?我们心里都有数!与会的这些学者专家,很多大学校长,主管教育的官员,会后我们在一起聊天,每个人心里都有数,都摇头,不能落实。所以我跟大家说,人家政府对你客气,尊重一点,把你的结论送到档案室去归档;要是不客气的话,就丢到字纸篓里去了,谁听你的?这是实在的话。所以这个会有什么用?再好的东西提出来,这是理想,不会落实,做不到。我还参加过两次国际论坛,这国际论坛不是联合国办的,规模也很大。

  我们深深的反省,中国古人教我们"行有不得,反求诸己",就是行不通,行不通要好好回来反省,要自己做深度的反省。我们反省之后就想到,中国这五千年来,连世界上多少学者专家提到中国都肃然起敬。为什么?五千年来,这个国家在大致上来说是和平的,在全世界找不到第二家。五千年来从来没有跟外国人打过仗,自己家里改朝换代,推翻政权再建立一个政权,但是还是中国,还在中国这块领土上,没有侵占过别人的土地。与国外交流,没有占人家便宜的念头。你看在从前,外国向中国进贡,就是送礼物,而中国还礼一定多过他,厚道!

  中国之衰,就衰在最近这两百年来,也吃尽了苦头。什么原因能够维持大一统,这么多人口,这么大的地区,始终能够统一着,从秦统一之后一直到今天,国家还是维持大一统,这是令人尊敬。所以我们要知道,不可以搞国家分裂,分裂人家就瞧不起你。你看欧洲的罗马帝国,他们也有一千年历史,灭亡之后再不能统一;中国改朝换代,始终维持统一。英国汤恩比谈到这个问题真的肃然起敬,这个我们要懂得。中国人靠什么?靠教育,所以使我们想到古人的一句话,"建国君民",建立一个政权,领导人民,"修身为本,教学为先"。就这么一个教训,能够叫中国生活在五千年和平的社会里。我们就想到"修身为本,教学为先"这两句话重要,我就想到我们要搞教学,不要搞开会,开会真的到最后都是理论,都是做不到。

  我们再想想,古圣先贤在中国,以孔子、孟子做为代表,这是继承祖宗的教诲,传统的教诲。在国外,你看看每个宗教的领袖,这些宗教家,他怎么起家的?靠教学。所以诸位要记住,释迦牟尼佛是搞教育的,他老人家当年在世,讲经三百余会,说法四十九年。那个会就是我们现在讲办班,他在四十九年办班办了三百多次,我们在经上看到。时间短的,一天、二天、三天;时间长的,有几个月的,也有大经的时候有几年的。所以我们今天换个名词,大家就好懂,释迦牟尼佛办班教学四十九年,这大家就好懂!

  人民是教得好的,凡是从事于教学工作,首先要肯定人性本善。你看中国古老的教育,《三字经》上头一句话就说明,"人之初,性本善",所以你要承认人性都是善的。佛经上说得更好,"一切众生皆有佛性",这不就是人性本善吗?这是要肯定的。人要不受教育,他会被环境染污,他为什么变成不善?学坏了的!你没有好好教他,所谓是"近朱者赤,近墨者黑"。你要是教他善,他就变善;你教他恶,他就变恶。所以我说好人是教出来的,坏人也是教出来,恐怖分子还是你教出来的。你怎么能怪他?要怪怪自己没有教好,这才正确,这才能够真正化解问题。《三字经》上接下来讲得好,你看"性相近",本性本善大家都一样,相近;"习相远",习是习惯,每个人习惯不一样,那就愈来愈远了。远是什么?跟自己的本善距离就远了,变坏了。

  我们看看现在的教育,你就知道恐怖分子从哪来的。现在的教育,谁教?不是父母教,不是老师教,电视教你,网络教你,小朋友电子游戏机教你。不都是学这个东西吗?这个里面教的内容是什么?暴力、色情、杀盗淫妄。所以小孩受了这个教育,他会杀父母,他会杀兄弟。为什么会杀?游戏!他不知道这是错误,也不知道这是犯罪。他是什么?好玩,就像打电动玩具里面杀人一样。这就是什么?恐怖分子是你教出来的,在哪里?可能就是你的儿女,可能就是你的孙子,不定哪一天什么原因,他就把你一家人都杀掉,教出来的!

  中国传统的教学,这个我讲过很多遍,由于这桩事情,回过头来去翻古书,古人教什么?才找到四千五百年前,五千年前中国老祖宗怎样教他的后代!那个时候教什么?教伦理、教道德、教因果。从什么时候开始教?从小孩出生,这个了不起!这真的在全世界找不到第二家。小孩出生二、三天,眼睛睁开,会看、会听,父母就教,这是什么?叫身教。父母在小孩面前言谈举止全是正面的,全是善的,决定没有恶的。小孩虽然不会说话,他天天看,天天听,所以中国谚语有所谓"三岁看八十"。三岁肯定还没有接受学校教育,中国古时候接受学校教育大概是六、七岁开始。这是父母在他面前所展示的,他所看到的、听到的、接触到的没有恶,全是善。你要是不高兴,发脾气,吵架,外面去,千万不能让小孩看到。小孩看到都是和善的,所以他从三岁就有能力辨别是非,他就会选择这是对的,那是错的,这是教育!

  所以,在学前的教育是父母,是大人。《弟子规》不是让小朋友念的,弟子规是什么?弟子规是父母做出来,做给小朋友看,完全是父母大人的身教,他从小就学会,他就看到。看到大人他会孝顺他的父母,他就学会了,将来自己长大就会孝顺自己的父母。如果做父母的不孝顺他的父母,他看到,他长大也是一样,决定不孝顺,因为他看到样子。你对你的父母不孝顺,那我们做儿女的对父母也不要孝顺,他看到了。到六、七岁上学,那个时候学校都是私塾,老师做出榜样。所以老师值得人尊敬,他要把小孩教育接着从六、七岁带到十二、三岁,这个阶段是老师。老师起心动念、言谈举止要符合伦理道德,那就是身教是最重要的,做给学生看。所以这是伦理道德的教育扎上根,他有根基,一生都不会改变。

  而我们探讨到教学的中心,就是一句话,"父子有亲",亲是亲爱,父子的亲爱是天性。最明显的你能够看到,父母爱他的儿女,儿女爱父母,最明显的在什么时候?三、四个月。小孩三、四个月你去观察,非常明显,没有任何条件,那个爱心是纯真的。所以中国老祖宗就看出来,教育就是希望这个爱心如何保持一生都不会改变,这是教育的中心目标!父子的亲爱一生不能改变。第二个目标是把这个爱心扩大,扩大到爱你的家人,爱你的兄弟,爱你的同族,爱你的邻里乡党,爱社会、爱国家、爱人类,这个爱扩大。所以圣贤教育真的就是一个字,爱的教育。爱人怎么会害人?爱人只有舍己为人,牺牲自己,成就别人,绝对不会害人。这种教育维系中国五千年的道统。

  中国自古以来,你看古书里头很少讲国家,一开口就是天下,那个心量多大?你们看《弟子规》里头,"凡是人,皆须爱"。没有说我家的人,我国的人,凡是人皆须爱,这心量多大!这个道理我们要懂得。和平工作的成效,一定是从要真的要有动作。在今天,中国、外国,传统教育统统没有了,这是我们最担心的一桩事情。所以我们在去年,也正好有这么个缘分,有个居士送我一笔钱,这个钱正好可以足够办这个事业。我们就选择在我的老家、家乡,安征庐江选了一个镇,汤池镇,这个小镇十二个村庄,居民有四万八千人。我们就想用这个来做个试验的点,我们把《弟子规》推动,让这个小镇里头四万八千人,男女老少、各行各业一起学。你现在叫小孩学没用处,小孩学了,他学了他一看家里大人不是这样的,你骗我,他不会接受。所以一定是大人也要学,老人也要学,统统都要学,才能产生效果。

  我们的预估,总得半年到一年才能看到效果,出乎我意料之外的,那边的老师告诉我,两个月效果就出现了,非常明显。在从前,这个乡村里面的人,居民心量都很小,都是自私自利。夫妻吵架,婆媳不和,小孩不孝顺、不听话,青少年打架、闹事,很平常的,很多。我们推动两个月之后,夫妻吵架没有了,婆媳能相处,处得很好;小孩懂得孝顺父母,邻居也都知道互相尊重,互相相让,不争了。商店里面没有人偷东西,二、三个月之后商店里面就讲,原来每天看得紧紧的都会丢东西;现在不看,也不会掉东西。人与人之间都会客气,见面都会打招呼,行礼都会九十度鞠躬。从前商店卖东西,看到生疏的人,都会把价钱提高一点,现在不会了,两个月就看到效果。所以我们这批老师非常欢喜,感觉得很欣慰。

  我们的要求,我们在那里预先是培养老师,老师培养两个月,让老师下乡去教,每个村去教,每一家去教。老师先要把《弟子规》百分之百的落实,你要不落实你没有资格教,人家不相信你。所以自己要做榜样,我们培训了三十个老师,用两个月的时间。老师的来源,本来也都是老师,教幼儿园的、教小学的、教初中的,他们接受到我们的理念非常欢喜,把自己工作辞掉,到中心来接受培训。培训之后我们的目标,就是大家在一起学习十年,我们的期限是十年,十年不能离开中心。好好的在这里学十年、教十年,把这个小镇教成礼义之邦,和谐社会,一定要在这里落实,做个示范点。

  这个示范点做成功,我们就可以告诉世界上从事和平工作这些朋友们,理想是可以落实的,不是空洞的。你们可以到我们的实验点来参观,来看看,如果每个国家地区,我们统统用这种方法来推动,世界和平能落实。你不把这个试验做出来,人没有信心,动乱太久了,没有信心,所以一定要从我们自己本身做起。现在山东庆云县,是个很小的县分,领导非常热心,希望我们在他们那个地方再做一个试验点,我们也同意,好。庆云可能在二、三个月之后我们就要开班教学,那是一个县,小县,人口大概也不会太多,县里面分区。

  我就跟中心的这些老师说,我说我们的实验就是一个县,一个镇,我们做两个试点。不能再搞第三个,搞第三个我们的老师不够用,我们力量分散,什么都做不好。我们全部精神力量集中,做这两个点,一个是县区,一个是乡镇、农村。这两个点做好之后,可以提供给国家做参考,也提供给联合国做参考。给全世界爱好和平,怎么样化解冲突,怎么样落实安定社会,世界和谐。如果不从这个地方做,我是讲镇压不能解决问题,报复不能解决问题,开会也不能解决问题。

  大概我们这种做法、这些理想,联合国知道了,去年我们到巴黎也办了三天,可能我们这些讯息他们了解,也欢喜。所以通知我们,希望我们今年在巴黎合办一个活动,这个活动名称很好,"庆祝卫塞节"。我们晓得卫塞节是佛诞节,这是联合国教科文组织的总部跟我的澳洲净宗学院合办。所以我们这次是主办人,有泰国的大使,泰国还有一个大学协办,地址就在巴黎,时间是十月七号、八号两天。我们的会场是联合国的大会堂,它大会堂可以容纳一千五百人。旁边还有个小会堂,可以容纳五百人,这两个场地都给我们用两天。所以我们在那里办两天的《弟子规》,上午两个小时,下午两个小时,两天八个小时,我们再来办八个小时《弟子规》。

  联合国也透个讯息给我们,希望我们以后每年都办一次,这个很好,非常好。所以我们把汤池这些成果统统要送到巴黎那边去,让大家看看。然后由他们来推动,这个世界人就有福报了。我们知道全世界各国驻联合国教科文组织的大使有一百八十人,就是一百八十个国家地区参加这个组织。这个活动他们的大使都会来参观,很快就传遍到全世界,希望全世界统统搞办班。所以这次我的讲题是"热烈庆祝卫塞节,学习释迦牟尼佛办班教学,化解冲突,促进社会安定,世界和平",这是我的讲题。庆祝释迦牟尼佛,向释迦牟尼佛学习,释迦牟尼佛一生干什么?办班教学,真能解决问题。孔子也是办班教学。

  在西方,你看耶稣也是办班教学,他的时间最短,三年,被人害死了;回教的穆罕默德,办班教学二十七年,都是从教育下手。所以"建国君民,教学为先,修身为本",这比什么都重要。不从自己修身,教学就收不到效果。我常常讲,圣人讲东西为什么这么感动人?他做到了,做到而后说到,是圣人;说到之后,他真能做到,这贤人;说了之后做不到,叫骗人。骗人不会成功,一定要做到,自己做不到不行。

  在中国传统是三教,儒、释、道三教,三教的根,我们从根本上抓。儒家的根是《弟子规》,佛法的根是《十善业道》,道家的根是《太上感应篇》,这三样东西是根。所以我们每个老师,这三部书都是必修课,一年当中要百分之百的落实,你才有资格做中心的老师。你要做不到的话你就没有办法教人,你教人家不服你。我们希望这个中心将来能够有三十个老师,现在我们三十个,一面培训一面来教。达到,你们都听过蔡礼旭老师的讲演,现在达到他的水平的有十个,就是我们今天有十个蔡礼旭了。我们希望明年,再过一年,我们有三十个蔡礼旭,一定要达到这个标准。这是成果,现在逐渐能看到了。

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