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B 把真心念出来

时间:2010-8-21 8:54:50 点击:8830

1 佛法里面说,真如本性,就是自己本人,禅家所谓“本来面目”,在《楞严经》里面称之为“常住真心”。《楞严》里面最重要的,就是讲我们现在每一个人都有一个“常住真心”,这个重要!

2 常住真心,在《弥陀经》里面称之为“一心不乱”,诸位要记住,“一心不乱”就是常住真心,就是自己的佛性,就是自己的本来面目。

3 如果用“常住真心”来修行,这一生决定成佛;用妄心修行,希望将来能证到佛果,就像煮沙作饭一样,永远不能成就。

4 妄心是什么?妄想分别执着。烦恼是从妄心里面生的,是从妄想分别执着里面生的,这是我们生死烦恼的根源。

5 我们常讲业障,什么叫业障?妄想是业障,烦恼是业障,心里头有念头就是业障。“真心无念”,真心里没有念头、没有妄念;凡是起心动念都是妄心,妄心就是业障。

6 十法界是妄心所变现的,一真法界是真心所变现的。其实外头法界哪有一与十?那都是你自己心里头的变现。

7 佛法修学最高的理论依据,就是“唯心所现,唯识所变”。从唯心所现上来说,叫一真法界;从唯识所变上来看,我们叫它做十法界。

8 佛法讲“唯心所现,唯识所变”,心是真心、是觉心;识是迷心、是妄心。六祖说得好,“本来无一物,何处惹尘埃”,那是真心。心里面才有一样东西,都是妄心。

9 学佛,诸位要晓得,这是一定要记住的,学佛简单地讲就是学“会用心”。佛菩萨他用真心,凡夫是用妄心,用妄心就是不会用心。

10 不会用心才叫凡夫,才叫众生;会用心的人,就叫佛、菩萨。其实佛菩萨跟众生没有两样,无二无别!这个“会用心”不是个容易事情。

11 心是真心,识是妄心,真心能现,妄心能变!一真法界是真心所变现,十法界依正庄严是妄心所变,“唯心所现,唯识所变”,这两句话把一切诸佛的佛法全都说出来了,三藏经典都是这两句话的注解。

12 如果我们真正体会、通达这两句话,心当然清净,在一切法里再不会起心动念。为什么不会起心动念?一切法都是自己心变现的,都是自己心在那里变化的。

13 佛常常告诉我们“真心离念”,真心里面没有念头,换句话说,有念就是妄心。真心里头没有得失,有得失是妄心。真心就是清净心,我们六根接触六尘境界,决定用真心,不用妄心。

14 我们用真心念佛,句句佛号唤醒我们的觉心,无量觉!念佛,念阿弥陀佛,原来就是念我们的真心,我们借这个佛号,把自己无量觉心给念出来。“南无阿弥陀佛”的意思是皈依无量觉,无量觉是谁?西方阿弥陀佛,那你搞错了,无量觉是自己的真心。

15 我们真心用事,真心当家,真心作主,就叫做成佛,就叫做无上正等正觉。由此可知,念佛并没有与我们生活脱节,念佛就是我们实际的生活。

16 今天政府提倡,要提高生活品质,从哪里提起?念佛才是唯一真正提高了生活的品质,使你真正得到幸福美满的人生。

17 可是诸位要记住,如果你用假心、杂心、妄心,你怎么念,这种好处利益你得不到,充其量只是阿赖耶识里面种一点念佛的种子,这一生得不到受用。

18 念佛是一句佛号念到底!这句佛号是无量觉,觉心是如如不动的,觉相是清净无染的,你念这一句佛号,把真心念出来,那个受用真正是不可思议,真正是大自在!

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