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太上感应篇(第二四五集)

时间:2011-4-13 9:26:24 点击:1925

诸位同学,大家好!请看《感应篇》第一百一十五节:
  【又以灶火烧香。秽柴作食。夜起裸露。八节行刑。】
  这都是说明对于天地鬼神的失敬。现在在我们这个时代,可能在比较落后的地区还是用灶,但是用灶火烧香已经很少见了。过去有这个情形,但是也不太多。『秽柴作食』,就是不干净的燃料,从前燃料用柴火,柴火也要干净。无论做什么都要存一个「敬」,所谓「存诚、存敬」,它真正的原因,都是帮助我们明心见性,这才是主要的原因。
  性德第一条就是恭敬、诚敬,普贤菩萨十愿,第一愿就是「礼敬诸佛」,这些全都在「礼敬诸佛」范围之内。因为「诸佛」,不但是过去、现在佛,未来佛是指一切有情众生,无情众生也包括在其中,一切人一切事一切物都要以平等的礼敬、真诚的礼敬、清净的礼敬,性德才能透得出来。对一部分敬,一部分不敬,性德不能开显。如果诸位要证得法身大士,你一定要学。不想出三界,不想出十法界,诚敬心没有达到这个程度。如果真正想脱离十法界,去证得一真法界,这是决定要学的,一定要很认真努力在学。
  批注里面说得很详细,多半都是从前的事情。现在科技进步,我们用火,现在用火柴的机会都比较少,火柴就相当干净了。批注里引用《诸经集要》里面一段话,这段话很好!「夫因事悟理」,这是说一般修学的过程,为什么修行要着重在事相?事相帮助你开悟,帮助你明心见性,所以一定要「藉相以导真」,用意在此地。我们一定要晓得,这不是迷信。所以底下讲「瞻仰圣容」,这是讲佛菩萨形像,我们供奉佛菩萨形像,用意在哪里?有人来问,你要能够答复得出。供养佛菩萨形像,「赖花香以供奉」,香花代表我们自己一点敬意。香与花都要洁净,不能污秽,一定要处理得很干净,佛家讲很庄严,表示我们的恭敬心。接着又说「佛言如来灭后」,世尊告诉我们,释迦牟尼佛灭度之后,「若复有人以一华一香」,一花一香是少,量少,以一朵花、以一支香,这是讲最少的,「用作供养」,「以一掬水,除去不净,举足一步,诣诸佛前,一称南无佛,世人若堕三恶道者,无有是处」,这是讲礼敬的功德。这里面最重要的一句话,我们决定不能够疏忽,「除去不净」,你看看这样的作法,借着形像来作法是除自己不清净的心,「心净则佛土净」。又肯念佛,「一称南无佛」,这就是归依三宝,「南无」是归依的意思,当然不会堕三恶道。纵然造作三恶道的业因,他没有缘,现前的缘殊胜,心缘三宝,他不缘三恶道。三恶道的业因,诸位记住,是贪瞋痴慢。
  我们自己在平常生活当中,要养成一个好的习惯,整齐、洁净、清净,要养成这个习惯,这个习惯养成了,果报就是决定不堕三恶道。诸位晓得恶道污秽,我们一般人讲肮脏、凌乱。饿鬼、地狱,我们没有见到,你看看畜生居住的环境凌乱。我们的行为要是跟畜生差不多,那就堕畜生道;过分了,那就饿鬼道、地狱道。这是不能不知道的,不能不谨慎的。
  像供佛的香,诸位要记住,一定要好香。我们过去在台湾,我们晓得有很多做香的、买卖香的这些店,有很多是用很脏的东西来做的。这种香燃烧这个香气,现在人讲不卫生,呼吸对人、人体都有伤害,怎么可以拿来供佛?为什么一般人要买这种香?这香便宜。如果是寺庙里也买这种香给信徒来供佛菩萨,这个罪过很大。我们从前在寺庙里看到出家人买很便宜的香,知道这个里成分不好,贪图便宜。买好的香一斤要几千块钱,甚至现在台湾有几万块钱一斤的,那是用檀香,用楠木,那是好的质料。所以香不必燃很多,一支就够了,这是我们必须要懂得选择的。
  「秽柴作食」,现在都市里面已经没有了,必须要晓得烟火是往上升的,这些燃料不干净,不但是对鬼神不恭敬,对人也不恭敬,这个我们一定要晓得。我们燃香是表我们恭敬心的,如果用质料非常低劣的香,反成了我们大不敬,不如不烧香,这个道理要懂。特别是住在现在这个都市,住在公寓的房子里,现在的公寓愈来愈小,人口愈来愈密集,我们烧香邻居不欢喜闻,他就会来干涉。尤其现在的房子建筑为了空调的关系,房屋建筑愈来愈低了,像我们这个房子盖得很矮,个子高的站着,伸手就摸到天花板了。我们居住这个环境就可以不必烧香,我们有这种真正恭敬心就可以,要注意维持大家的健康,不要让别人起反感,这条很重要。世出世间法,你要能成就,一定要得大众的欢喜心,大众对你尊敬,你的事情容易成就。你所作所为让大众心理起反感、厌恶,你就得不到任何人的援助,无论做什么事业都很难有成就。这个道理古今中外一样,没有例外的,所以古德常讲:「天时不如地利,地利不如人和」。
  批注说:「正人君子,明则畏人,幽则畏神」,「畏」是什么?怕别人指责,我们做错了事情,别人指责我们,现在讲舆论。所以他不敢做错事,做错事怕别人指责他,这是明的;暗中没有人见到,鬼神指责他。人能够相信这些道理,相信这些事实,无论在明处、在暗处,决定不敢起一个恶念,决定不敢为非作歹。现在有不少年轻人说这是迷信,说这是过去人用这些东西来约束人,让人不敢为非作歹,这是一种手段,不是事实。中国人、外国人,迷信了几千年、几万年,现在这个时代的人自以为聪明,他不迷信了。一个学说,一个修学的方法,能够传千百年,假如它没有真实的理论与事实来支持它,早就被人淘汰掉了。它能够延续这么长的历史,几千年当中就没有聪明人?你比他们聪明,这个话我很难相信。
  经过历史的证验,天地鬼神这些事情,虽然现在人都说它是迷信,可是我们在报章杂志上、信息上常有传闻。最近我们从悟行师送来一个讯息,从美国报纸上传来的,一个一岁的女孩能够讲古老的印地安的土话,这怎么解释?没有学过,不但没有学过,她才一岁,现在说话还说不清楚,怎么可能说一口古老的印地安的语言?这个语言现在已经很少人懂,我们看到报纸上登的,全美国能够懂这个语言的只有十几个人。她前生是美国土著转世过来的,足以证明人有前生、有后世,说明轮回是事实。许许多多科学家现在在探讨,希望能把这个事情证实,这些年当中,他们努力在做,也有一些成效。在美国书店这一类的书很多,常常可以看到,真有!
  所以在明处、暗处,不但不能做不善的事,不善的念头都不可以起。我们起心动念,自己以为别人不知道,天地鬼神知道。这些道理实在讲也不难懂,起心动念都有形相,你心里想什么事,你想它就有相,这个相凡夫看不到,鬼神看得到。真正有修行的人,在定中看得到,功夫高的得清净心了,所谓行住坐卧都在定中,这些人你不能瞒他,你起心动念现的相,他统统看见,统统明了。这就是说高维次空间的人能够看到低维次的,看得很清楚,起心动念,一切行为,哪里能够瞒人?果报,说实在话,不是天地鬼神主宰的,佛经里没有这个说法,果报是你感召的,善因一定得善果,恶因决定有恶报。
  『夜起裸露』,这都是对鬼神的不敬。大概现在也很少了,现在人夜晚睡觉,也都是穿着很讲究的睡衣。夜晚虽然没有别人看到,要知道鬼神跟我们是杂居,确实是住在一起。
  『八节行刑』,「八节」批注上有「立春、春分,立夏、夏至,立秋、秋分,立冬、冬至」,这八个节日。这八个节日,道教里面讲有诸天天神到人间来巡察、来巡视,所以在这几天当中,一定要以慈悲心对待一切众生。纵然是死囚,也不应该在这个时候行刑,可以把行刑的时间延后,这是慈悲心。换句话说,天地鬼神降临巡视的时候,我们在他的面前行刑,这是很不礼貌的一桩事情。譬如有贵宾、贵客到我们这个地方来,我们在他来的时候,在他面前惩罚一些人,你说这个多难看!这不是好事情,决定延后,让他看到我们社会现象一片祥和,大家都欢喜。我们要以这种好的景象供养天地鬼神,不应该在这个时候处理死囚犯,当然更不可以在这个时候造作一切恶业。这一段我们就说到此地。
  今天有一位同学问了两个问题,顺便答一下,从天津来的方居士。
  第一个问题:我们家乡有个助念团,他们说《中阴自救》书上说,人断气数小时之后,还可以往生极乐世界。这种说法是否正确?
  有可能。能不能往生还在他自己的意念,如果他在临命终的时候迷惑,把求愿往生这个事情忘记掉了。但是人断气之后,佛经上讲八个小时神识没有离开。虽然断气了,神识没有离开,我们中国人讲灵魂,魂没有离开,这个时候别人给他助念,他能听见。所以助念的时候,提醒他。如果提醒他在这八个小时之内,他要是觉悟,要是发心求生西方极乐世界,行!因此我们对于亡人,帮他助念的时间,最好能够延到十二个小时,这是最安全的。他断气之后十二个小时,我们帮他助念,念佛的佛号不中断,这个很有利益。纵然他不能往生,他在恶道受的苦难轻,决定有好处。
  第二个问题:自己开了一个中医门诊,在给病人用草药的时候,草药有一些昆虫做配药,当然不是自己亲自杀生的,是否有罪过?应如何去做?
  这个没有罪过,药用没有罪过。中药里面有很多配的这些昆虫、鸟兽都有,这个没有过失,可以用。还有很多药需用酒做药引,这个也没有过失。在戒律里面这叫开缘,因为这是治病的,你把你自己的病治好,你好好的修持,以你的功德回向一切众生,所以这是一桩好事。

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