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科学家说宇宙起源与因果论是否违背?

时间:2009/10/21 18:57:10 点击:

  

  问:听师父说,最近科学家对宇宙的起源,是由一个极小的原点爆炸而成,于是说这宇宙的森罗万象是无中生有。这一论断,是否有违宇宙的万事万物都是因果现象的因果律?

  答:从因果律上来讲不违反。这是最近美国太空总署发布的讯息,我们有同修把这个论文翻译出来给我看。我们才晓得最近说的这三桩事情,一个就是时间、空间是不存在的,是虚幻不实的,在某种条件之下,空间跟时间都等于零,这跟佛经上说的相应。另外一个,就是物质现象是无中生有,这是从前没有人说过,这个说法跟佛法说的相同。佛法讲的是物质,就是相分,阿赖耶的相分;空,那是阿赖耶的自证分,它的名词叫自证分,自证分不是物质,一般大乘里面讲是真如本性。《华严经》里面讲"唯心所现,唯识所变",《华严经》上讲的这个心,唯心所现这个心,就是相宗讲的阿赖耶的自证分,物质是从它变现出来的,真的是无中生有。但是变现出来之后是剎那生灭,我们今天所感受的物质现象是相续相,《金刚经》上讲"如露亦如电"。它的真相是剎那生灭,我们看到是相续相,真相你决定看不到,这个我说的很多。

  真相生灭的速度,我们没有办法想象,佛经常讲不可思议,那是真相。我在《华严》里面讲这个问题讲得很多,讲了有十几个小时。生灭的速度,我所说的这个速度,大概是亿万分之一秒,生灭的速度是亿万分之一秒。佛在《仁王般若经》上讲的,那是方便说,不是真实说。他说是一弹指六十剎那,一剎那九百生灭,用他这个说法,一秒钟还没有超过三十万。一秒钟不能超过三十万,那个生灭的速度还赶不上光,光还比它更快、更快速,所以我们晓得那是世尊的方便说。

  你明白这个道理,你就晓得整个宇宙,真正是佛形容的梦幻泡影,晓得是梦幻泡影,你心就定了。那个变是识变,识就是妄想分别执着,妄想分别执着在那里转变、在那里改变。所以有一真法界、有十法界,十法界依正庄严,都是妄想分别执着变现出来的,不是真的,你在这里面分别、计较、执着,自找苦吃!离开妄想分别执着你才见到真相,那个真相是一真法界,你才过正常的生活;只要有妄想分别执着,你过的生活不正常。不正常就苦,不但六道苦,十法界都苦,只是四圣法界它的苦比我们六道轻,六道之苦非常严重。妄想执着愈深,就愈苦,妄想执着愈淡,苦就轻一点,就这么个道理。到高级的菩萨,佛法里面常讲八地以上,真的只有乐没有苦,八地以上。

  这桩事情实在讲太难了,我们根本就做不到,但是阿弥陀佛实在太慈悲,他给我们开了方便之门,往生西方极乐世界,带业往生。带业是什么?你的妄想分别执着没有断,没有断也行,到极乐世界去,只有这条路!八万四千法门只有这一门,叫带业往生,生到极乐世界是生凡圣同居土。我们这个地方是释迦牟尼佛的凡圣同居土,到极乐世界,我们还是凡圣同居土,但是极乐世界的凡圣同居土跟这里的凡圣同居土不一样。他那个地方的凡圣同居土,里面的受用就跟八地菩萨一样,你看经上讲的,生到极乐世界"皆是阿惟越致",阿惟越致是八地菩萨,这很不可思议,所以这个法门叫难信之法。妄想分别执着不断,你也能够成功,谁能相信?这什么原因?佛在经上讲,这个里面的原因、道理,是唯佛与佛,方能究竟,等觉菩萨也搞不清楚。

  所以,我们不要去问那什么原因,我们只要信,深信不疑,到极乐世界,你再请问阿弥陀佛,他就会告诉你,这个方法好。现在只有信,一丝毫怀疑都没有,我们看到许多能信的人、不怀疑的人,他们都往生了,走的瑞相那么好,这我们亲眼看到的,这一点都不假,这个事情不能瞒人,不能欺骗人。所以,一定要懂这个道理,一定要放下,放下就自在。你不放下,你就苦!

   

 
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