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什么是地狱?吞没赈灾款堕地狱的故事

时间:2010/3/12 15:39:31 点击:


  "地狱"是个名称,它的意义一定要清楚。不是说地底下有个监牢狱,你这样看到,这是依文解义,三世佛都喊冤枉!你把这个意思解错了。这两个字的意思是"苦地",也就是说生活状况最苦的一个社会,就称之为地狱。在六道里头,这一道众生比起其他的五道都苦,非常辛苦。在古人翻译经的时候,它有四个意思。第一个意思,这里面没有乐受,只有苦没有乐。第二个意思,佛菩萨很慈悲想帮助他,帮不上忙,佛菩萨想救济他,都没有办法。为什么?业障太重。譬如饿鬼道里面,大家晓得有一种鬼叫焰口,焰口是口里面喷火。他饥饿很苦,你想帮助他,送一点东西给他吃,他还没有到口边,就烧焦了,得不到饮食。连浆水都得不到,都被火烧坏了。这就是说你想救他,想帮他忙都帮不上,你说这个多痛苦!第三种是愚痴,不开智慧。居住的环境非常阴暗,他们看不到日月星辰,空中就像烟雾一样,很浓的烟雾,所以才称它作地狱。 

  地狱在什么地方,是不是在地底下?有些经确实是讲在我们地底下,地底下过五百由旬就是地狱所在处。五百由旬到底是多么大的一个距离?这是古印度的长度计算的单位。古时候译经的大德,所翻的也不能确定,有人翻合中国八十里是一由旬,有人翻六十里是一由旬。但是古时候的一里,跟我们现在的里程,度量又不相同了。 

  像佛经上讲,释迦牟尼佛身高一丈多高,一丈六,叫丈六金身。我们现在要听到丈六金身,在我们想象当中,比我们普通人大概要高三倍,这么大的个子看起来吓人!确实经上记载是丈六金身,但是那个时候的尺比我们现在的尺短。近代弘一大师他曾经做过考证,这一篇考证搜集在《律学三十三种》里面,我看过。据他的考证,当时那个时候用的尺,大概是我们现在的市尺五寸多一点,不到六寸。这样一来,丈六金身打了一个对折,八尺。八尺我们就会点头,释迦牟尼佛确实是个高个子,不算太高,比我们一般人高一点,高不了太多。要比一般人高成一个人、两个人,那不变成怪物了?所以一定要知道那个时候的度量,跟我们现在所用的标准不相同。 

  地狱是化生,经上给我们说,有在海底下,有在地底下,有在旷野之处,也有在海边、河边。完全是看造作地狱罪业的人,他造作的轻重,它是变现出来的境界。我在初学佛的时候,朱镜宙老居士给我讲了一个故事,这个故事是真的,不是欺骗人的,确确实实有这个事实。清朝末年,有一个作官的,名字我忘记了,在他那些著作里能查得出来;好像他有一本《八大人觉经讲记》,里面提到这个事情,我记不太清楚了。 

  清朝末年作官,大概有些地方有灾难,皇帝派他带着钱去赈灾。他把赈灾的钱吞没了,所以在灾区里面许许多多的人得不到衣食,饿死、冻死了很多人。没有多久,清朝也亡国了。民国成立之后,清朝亡国了,这些人就做了寓公,住在外国租界里面,很有钱。那时候做了贪官,还算不错,还有一点良心发现,自己知道干下这个错事,所以晚年到处烧香,到处拜佛,修桥补路,尽干好事,社会上称他为大善人。钱从哪里来的?吞没赈灾之款来的,当了大善人。这样过了几年,他死了。 

  死了之后,家里人很伤心。他的姨太太有好多个,听说是第四个姨太太非常想念他。正好那个时候在上海有一个法国人通灵,可以把你家里亡故人的灵魂找来跟你谈话,收的费用很高。她听到有这么一桩事情,就去找这个通灵的法国人。钱他收了,找了好久找不到,他就觉得非常奇怪;然后再告诉她,他说:我绝对不是欺骗妳,我真找不到。他说:如果妳亲戚朋友当中有新过世的,我收一半的钱,我替妳找出来,给妳做个证明,让妳相信。她听了这个话之后半信半疑。 

  正好她先生大儿子死了(不是她生的),她就找大少奶奶来,请这个法国人去找,果然没有一会儿找到了。找到,就附在一个人身上,说话的音声跟大少爷声音完全相同。他们就问他,"你死后的状况",他都说了。然后就问他,她说:你爸爸怎么会找不到?他说:爸爸?听说他堕地狱了。这个外国人讲,地狱他没办法,他找不到了。她说:他是个大善人,一生尽做好事,天天拜佛念经,怎么会堕地狱?他大儿子说了,说出吞没赈灾这笔钱这个事情。他说:这个事情没有人知道,在上海还有他的老朋友,过去他同事,其中有一两个人知道这个情形,妳们去问问他就好了。于是,这个四姨太就去找他先生的老朋友。从前人厚道,你做恶事,人家都不说。结果他家人找来之后,那个老先生就讲,是有这么一桩事情。但是他究竟吞没多少钱,那就不知道,就没人晓得了。 

  堕阿鼻地狱,通灵的人找不到。你想想看,做了这些恶事,虽然天天拜佛、念经补偿,还是没用,还是要受果报。当时造罪业的时候不晓得,堕落恶道之后后悔莫及,来不及了。这是朱老居士告诉我,有这么一桩事情,他亲眼看见的。那个时候他在上海,知道这些事情。 

  另外还有一桩事情,证明地狱是化生。朱镜宙老居士的岳丈,在中国是很出名的一位文学大师,那个时候不叫文学,叫朴学,朴学大师章太炎先生。大概也有不少人听过"章太炎"这个名字,那也是民国初年的革命家。章先生这个人很正直,曾经被袁世凯关到监牢狱里面去,关了一个多月。什么罪名?不骂袁世凯,袁世凯生气,把他关起来了。他为什么不骂袁世凯?他说:"这个人不值得我骂"。袁世凯听到就生气起来,把他抓起来关了一个多月。不值得他骂。 

  就在他出狱的时候,东岳大帝请他去作判官。在大陆上晓得五岳,东岳是大鬼王,他上面是阎罗王,阎罗王底下管五岳,东岳管五个省。判官是什么地位?用现在的职位来做比喻,就是秘书长,东岳大帝的秘书长,这个地位很高。每天晚上,有两个小鬼抬着轿子接他去上班,早晨鸡叫的时候就把他送回来。很辛苦,日夜都不能休息,白天有白天的事情,晚上还要到阴曹地府去上班。他对于鬼神的状况就知道得很多,这些好朋友在一块聊天,常常跟人讲。 

  他说他曾经有一次劝导东岳大帝,把地狱里面炮烙的刑罚废除。炮烙是什么?是铁柱子里面烧火烧得红红的,让受罪的人去抱。他说这个非常残酷,希望东岳大帝,像现在的话来说是我们顾及人道,这种残酷的刑罚应当废除。东岳大帝听了之后笑笑,派两个小鬼,他说:你自己到刑场里面去看,去参观。这两个小鬼就带他去了,走了一段时期之后,小鬼就告诉他;这个刑场就在此地,你看。他看不到,这才恍然大悟,这个果报是自己业力变现的,不是人造的。所以你没有造这种罪业,到地狱里头你也看不到,这才明白佛经上讲的话有道理。 

  《地藏经》上告诉我们,地狱只有两种人能见得到;一种是造作地狱罪业的人,果报现前,他要去受罪;另外一种是菩萨,菩萨到地狱里度众生。你们诸位在《地藏经》上看到婆罗门女,这是孝女,念佛一天一夜,真正念到一心不乱。事一心不乱,就相当阿罗汉的果位,所以她有能力去参观地狱,游览地狱。如果不是菩萨、不是罗汉,地狱在你面前,你也见不到。这是说明地狱的状况。地狱果报之苦,《地藏经》上说得非常详细,种类之多,时间之长,都说不尽。 

  可是我们也曾经在古书里面看到,有些人堕地狱,可是没有多少年,这个人又到人道来,或者又到畜生道来了。地狱里面所讲的果报,都是以"劫"来算,时间之长用劫来算。于是有些人就怀疑了,为什么那么长的时间,我们看起来不长,没有多久他又出来了,他作饿鬼、作畜生,或者又到人道来了?这个里头,现在说话大家就好懂了,是什么缘故?时差不一样。我们人间一年,地狱里面就是千万年。世俗不是常言说得好,"度日如",地狱苦,度日如年。所以时间不是真的,时间是抽象概念所造成的。我们地球上有时差,其他星球上也有时差。太阳系这八个星球,如果说是以星球绕太阳一周叫一年,时差就很大了。我们地球绕太阳系一周三百六十五天,海王星、冥王星绕太阳一周,以我们地球上的时间来算要一两百年,它那个圈子大,时差不同。所以,三恶道跟我们人间有很大的时差。在地狱里面所受罪,确确实实时劫很长很长,通常都是以"大劫"来计算的。 

  而地狱的业因是五逆十恶。五逆十恶里头,第一个因素是瞋恨心重,所以佛家常讲瞋恚堕地狱。有些时候我们自己有瞋恚心自己都不知道。所以学佛的人头脑要清楚,时时刻刻要能观察到自己的生活行为。我们遇到不如意的事情,心里有一点不耐烦,有一点不高兴,都是瞋恚心在起作用。不要看这个作用很小,这种作用很平常,不会有什么大的差错,你这样想就错了。从这一点点不平、忿恨,就知道自己瞋恚心的严重。如果每天都有个几次,你这一生当中累积下来可不得了,积小恶就成了大恶,将来堕落到地狱,还不知道怎么去的,你说冤不冤枉?所以佛教给我们断贪瞋痴,常常看一切众生的好处,常常想一切众生的善行,不要去想人家的过失,不要去记人家的恶行。你想这些、记这些,将来受害的是自己不是别人,为什么自己跟自己过不去? 

  五逆罪,这是举最重的罪业,"杀父亲","杀母亲"。父母的恩德之大,连佛菩萨在经典里面常常赞叹,佛教人第一句话就是"孝养父母",所以杀害父母决定堕阿鼻地狱。第三是"杀阿罗汉"。阿罗汉在这个世间,说实在话,你找也找不到,因此与杀阿罗汉相同的罪就是老师。阿罗汉是善知识、好老师,他的德行,他的学问,他的影响,足以能够教化一方。我们一方人都得到他的教诲,都得到他的利益,这是善知识。你杀害这种人,这个结罪不是对他结罪的,叫这一个地区的人都失掉了好老师,没有人教导,所以这个罪过重,这也是堕阿鼻地狱。 

  第四是"出佛身血"。佛的福报太大了,决定没有人能够伤害佛,佛有护法神保护,怎么会受你伤害?那是不可能的事情。但是偶尔让佛受一点小伤,表皮上流一点血,这是可能的。所以,是以恶意让佛受伤,这个罪过就重了。佛是天人老师,不但是人间的好老师,也是天人的好老师。天上,我们在佛经上看到,忉利天主(我们中国人称玉皇大帝、上帝)常常请释迦牟尼佛到天宫里面讲经说法。连天神都尊敬,你伤害他,罪当然很重了。今天释迦牟尼佛不在世,等流的罪是佛的形像,无论塑造的像,或者是彩画的像,你是以瞋恨心恶意把它毁坏,这个罪是相等的。如果不是恶意的,或者是无意的,那就没有那么重的罪过了。 

  五逆罪最后的一条,是"破和合僧"。佛家大众在一块修学的团体叫和合僧团,这是世间所有团体里面模范的团体。因为这个团体里面的分子,人人都遵守释迦牟尼佛所讲的六个原则(六个规则)。"见和同解",这一句用现在的话来说,我们有共同的认识,共同的理念,共同的目标,所以大家在一块生活非常和睦。第二"戒和同修",这个戒就是生活规约,很多人在一起,当然在日常生活都订的有规矩,人人都守规矩,都不会违犯规矩,现在讲守法。人人守法,这个团体当然就有秩序,社会安定,没有动乱。第三"身和同住",第四"口和无诤",第五"意和同悦",这是讲我们生活,日常生活能够彼此互相尊重,互相敬爱,互助合作,你说这种团体多难得!最后一条"利和同均",我们在物质生活上,大家都过着同样的水平,平等的生活标准。这样的团体,是社会上所有团体里面模范的团体,值得人尊敬的团体,值得人效法的团体,这是个好团体,你要是恶意在里面制造纠纷,破坏这个团体,使这里面人彼此不和,这个罪过就重了。这个结罪,不是对这一个团体结罪,而是什么?对这个大社会所有团体,你把人家团体的榜样,团体好的样子破坏掉,结罪是从这个地方来说,这个罪就重了。这是造五逆罪。 

  十恶,身造的是杀生、偷盗、邪淫;口造妄语、两舌、恶口、绮语(绮语是花言巧语欺骗别人),意里面贪瞋痴,这叫十恶。造作上品十恶,严重的十恶业,都是堕地狱的业因。地狱,实在讲在我们现在这个社会很容易造这个罪业。可是罪业造了之后,将来受果报堕在地狱里面,要想出来,难!虽然地狱跟我们人间时差不一样,可是严重的地狱还是很长的时间。我们在《发起菩萨殊胜志乐经》里面读过,佛讲那个时候两个比丘为了嫉妒障碍,破和合僧,堕地狱。以我们人间的年岁来算是一千八百万年,这是人间的时间算;如果是以地狱时间算,那个时间可长了。但是人间一千八百万年也很可怕,好像你造罪,给你判刑坐牢,坐一千八百万年,也吓人!何况地狱里面种种苦报,就是菩萨都不忍心说,所以这个地方决定去不得。换句话说,恶的念头、恶的行为决定做不得。

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