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所谓化身到底是真身来还是假身来?

时间:2010/3/21 10:31:22 点击:


  问:在中国历史上,有许多化身再来的公案,请问所谓化身到底是真身来,还是假身来? 

  答:身没有真假,这在《华严经》讲得很多。真身遍法界虚空界,无处不在,真身,就是讲法身,我们讲法身是能量。这个你很难懂,如果你常听《华严经》你会知道。能量也不可思议,你无法想象,为什么?它没有大小,它没有远近,它没有先后;没有远近,就是没有空间,没有大小,它就是圆满的。宇宙之间万事万法,在一个小小的一点里面它也具足万事万法。这在《华严经》上我们读过的,一微尘里面有世界,跟世界是完全一样,世界并没有缩小在微尘里面,微尘也没有放大,一即一切,一切即一,这是真的。 

  这桩事情现在科学家也讲到,我们看到一个讯息,叫全息照片。它是用两个激光照出来的相片,这个相片要不用激光去照,你看不出来,看那个照片是一条一条的印子,看不出来。但是在激光之下你就能看出来,这个照片是立体的,你能看出来。可是你把这个照片撕成两片,撕成两块,两块里面有完整的照片。再撕撕成小碎片,每个小碎点里面去看都是完整的,都没有缺陷,所以叫全息照片,这是科学家发现的。从这个发现,我们就能够相信佛经上说的大小不二,一微尘里面有圆满世界的现象在里头,这很不可思议的境界。 

  好好的去学大乘经,你就晓得,所有一切身不是他来,他并没有来,而是众生有感他就有应。你用什么样心去感,他就什么心去应,无量无边身,因为你有无量无边的念头。所以应以什么身得度他就现什么身,应以什么身是那个感的人,不是佛菩萨。佛菩萨从来不起心动念,从来没有分别执着,这个事情我也讲得很多。就像江本胜博士水实验的那个样子相同,水是矿物,决定没有分别执着,没有起心动念。可是我们的意念,善念对它,它反应的相就很美,反应非常美;以恶念对它,它的反应就很丑陋。佛菩萨的应化身就是这个道理,他从来没有起心动念,他要起心动念他就变成凡夫,他的能力就大幅度的衰弱了。 

  问;化身也能投胎做人吗?如此一个人不是可以变成两个人吗?那生命不是可以分裂吗? 

  答:这些物理现象在佛法里面统统有说,给你说生命本来是一个,现在还是一个,永远都是一个。遍法界虚空界依正庄严,都是这一个法身变现的,法身不管怎么变依旧是一个。法身所变的,告诉你是幻相,你现在对于这个现象完全不能理解,所以希望你读《般若经》。你要想了解这个,《般若经》里头最简单的是《金刚经》,《金刚经》你去看江味农居士的《讲义》,他讲得好,《般若心经诠注》也非常好。批注的分量都很大,你好好的去研究,这里头有答案,有非常精采非常圆满的答案。

 
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