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不读《华严》,不知道佛家的富贵

时间:2010-6-24 6:58:35 点击:


  经【下足时。有金刚摩尼华。布散一切。莫不弥满。】 

  这些完全是性德自然流露,不是想象的,不是想象成的,当然更不是造作的。所以古德曾说:不读《华严》,不知道佛家的富贵。这个意思就是说,没有念过《华严经》的人不晓得佛的富贵。我们世间人的富贵一切都是要靠造作,雕栏玉砌,先要设计人工制造,所以它不长久,不能永恒不变。佛菩萨他那个生活环境真是美到了极处,天上人间富贵不能为比,而这一切受用是自然变化所作,没有人设计也没有人造作,是性德自然流露,本来就是这个样子。 

  可见得我们每个人本来就是这么富足,现在落魄到这样不堪的地步,变得这么可怜。为什么会落到这个地步?那佛说了,妄想、执着这两个病根。这妄想执着愈来愈深,愈来愈严重,所以变得眼前这个样子。我们要想恢复性德,一定要遵照佛教导我们去做,要把这个病根拔除,这个病根是妄想、是执着。佛教给我们这方法里面最重要的方法,叫我们布施。布施就是放下、舍掉,把妄想执着舍掉,晓得我们无始劫以来,生生世世就受的这个害。人不肯放下、不肯舍弃,这叫迷惑颠倒,他迷得太深了。迷是毒,这贪瞋痴叫三毒,他这个毒中得太深了。所以佛给他讲得清清楚楚、明明白白,他还是放不下,还是不能彻底把它丢掉,原因就在此地。这些东西对我们求生西方净土也造成了直接的伤害,所以往生西方净土,在那一剎那当中,你要把它断干净、舍干净,才走得了。到西方极乐世界再想起来,那不要紧,你已经出去了。如果在关键那一剎那,这又想起来,又这放不下,那个舍不得了,那这一生就去不成了。 

  所以往生那一剎那是关键时刻。如何在那一剎那没有妨碍?现在就要常常练习,常常练习能放下、肯放下。你是愈能放下、愈肯放下,临终那一剎那障碍就愈少,换句话说,往生的把握就愈大,道理在此地。这个舍,舍也是大学问,也不容易。我们晓得学佛不能不修福报,为什么?往生的时候是清清楚楚、明明白白,这是福报。我们中国人讲五福,五种福报里面最后一个就是好死;好死,死得清楚、死得明了。诸位要晓得临走的人头脑很清楚、很明白,这种人纵然不学佛,不求生净土,他也不堕恶道。凡是堕恶道的都是迷惑颠倒走的、人事不省走的,那就很难,这堕落恶道的机会最大。 

  怎么样叫我们临终的时候清清楚楚、明明白白?这是福报。一定要修福,修福我不享受。这个不享受到什么时候我的福报才现前?临终那一剎那现前。我们念佛人所希求的,临终没有病苦,不要害病,预知时至,走得很自在,如入禅定,这就对了,一生修的福报不享,我就在这个时候享。这种人叫最聪明人,真正智慧人。修福报,哪一种福报最殊胜?哪一种福报最真实?佛在经上跟我们说得太多,自行化他!自己修行是福慧双修,化他是修真实的福报。我们把佛法、把一切世法,这世间的善法布施给一切大众、供养一切大众,这个福报无量无边。去修这个福,不要自己享受。自己享受,福报享尽了,临命终时迷惑颠倒,福报没有了,那个亏就吃大了。所以这是我们学佛同修不能不注意的。

 
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