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超度堕胎的婴灵,一个不谅解该怎么办?

时间:2009-10-24 5:40:12 点击:


  问:这位同修她问的问题,她说:弟子在没有学佛之前,曾经堕胎四次。学佛后,就读《地藏经》回向给他们。有一次在梦中见到他们,但是知道其中一个对我一直不谅解。后来听了师父上人讲经,就转读《无量寿经》,但是我心中还是苦,要将这个余怨化解掉,应该再如何去做?请师父给弟子指引。她问了两个问题,这是一个,我们先给你解答这个。

  答:这个事情很难,化解怨结真的不容易,有些冤亲债主听了佛法劝导,他就算了,不再找麻烦,这就是了了。有些很执着,非报不可,报仇,这种怨恨在阿赖耶里面就变成种子,生生世世跟着你。佛家常讲,因果通三世,所谓不是不报,时辰未到。而在佛经里面讲法,它讲得更合理,更是合情合理,“假使百千劫,因缘相会时,果报还自受”,这个说法合情合理。所以,这个怨结可以推到无量劫之后,你说这个事情麻烦不麻烦!我们这些年来参与世界上许多学者专家,包括联合国的和平活动,我们的目标就是希望化解社会上一些冲突,促进社会的安定和平。做了几十年,有没有效果?看不到效果,好像动乱一年比一年增加,灾害一次比一次严重。这什么原因?

  使我们想到老子讲的一句话,老子说“和大怨”,杀人的怨是最大的怨结。大怨,古人在批注里面讲有两种,一种是杀父之仇,这是大怨,何况你杀他。你杀他,他不是甘心情愿被你杀,他有怨恨,这个事情麻烦。所以堕胎是大怨,这是结大冤仇,纵然调和了,“必有余怨”,这老子说的。表面上平息了,内里头那个恨的意思没有化解掉,这个东西很麻烦。什么时候才能化解?觉悟就化解,在佛法里面讲,像今天经上讲的贪瞋痴断了,永远断了,那就化解了;烦恼都断了,他不再有瞋恚心。哪个修行人到这个境界?所以真正这个余怨,生生世世的余怨统统化解掉,是圆教初住菩萨,破一品无明,证一分法身,那真正进入永久和平。永久和平,西方极乐世界永久和平,华藏世界永久和平,诸佛报土永久和平,这里头决定没有丝毫余怨。

  所以我常常教人,我们用功,功夫要知道用在什么地方,用在化解自己内心对一切人事物的对立;要把内心这个矛盾化解掉,你的身心平和,中国人常讲心平气和。你有贪瞋痴慢、有自私自利,你的心永远不清净,永远不平;换句话说,和平这两个字,你永远做不到,心平气和,那只是一句成语,你没有分。我们学佛初步的功夫,就要从这里下手,在生活当中、工作当中、处事待人接物学心平气和。勉强学学不到,要真正用功夫,功夫就是把自己的怨结,看不顺眼的人、讨厌的人,都能看成欢喜,都能看成平等,这是修行真正的功夫。

  这就转境界,转恶为善,转怨为亲,转迷为悟,转凡成圣。你要会转,不会转不行,这样子才能够化解余怨。他虽然有怨恨,我没有,他纵然来害我,我也很乐意接受。为什么?帐清了,欠命的要还命,欠钱的要还钱,这个帐就了了,是好事,不是坏事。但是你到这个境界,如果再发心帮助别人觉悟,就是一般讲的弘法利生,你的这些冤亲债主有余怨的,见到你也不忍心害你。为什么?你现在在做好事,这时候不是害你的时候,甚至于他随喜。你常常把这些功德回向给他,他都得利益,那个余怨才能化解,我们要真干。

 
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