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超度最好靠自己

时间:2010-2-26 9:56:16 点击:


  超度有没有效?确实是有效,但是一定要用至诚心来超度才有效。最好法师诵经,家亲眷属跟着一道诵,这个效果就非常之殊胜。如果请几个法师念经,自己不念,这个效果就很少。 

  我在初学佛的时候,刚刚接触佛法没有多久,对佛法还没有信仰的时候。我曾经有一次在台湾一间寺庙里游玩,星期天我们去游玩,就看到有一家人在做佛事,有几个法师在念经,他们家亲眷属就在佛堂背后的客厅,佛像背过去就是客厅,他们在客厅里面打麻将,有说有笑。我看到非常奇怪,这好像是庆祝家里老人死了,死得好!这是大不孝。这种诵经超度在我看是没有什么用处,为什么?家里人超度的心不诚恳,好像请几个法师念念经,敷衍敷衍的样子,这不可能得到超度的效果。所以超度要讲求真诚,用真诚之心,他决定能得到感应。 

  佛门里面的超度是很晚的事情,释迦牟尼佛在世的时候没有这个事情,也没有请法师来超度。佛教传到中国也没有这个事情。究竟是怎么起源的?从前曾经也有学生问过,在我办的大专讲座中,道安法师在上课,有些学生提出这个问题。道安法师的解答,我觉得很有道理,但是他依据什么我不晓得。他说中国超度起源于开元年间,唐朝唐明皇,唐明皇遭安禄山造反,几乎亡国,幸亏出了一个大将郭子仪,把这个乱世平定了。平定之后,国家死难的军民很多,所以以后国家就在每一个主要的大战场建寺,叫开元寺,开元年间建的,每一个战场都建一个寺,统统都叫开元寺。国家礼请法师诵经超度死难的军民,就好像我们现在开追悼会一样。大概从这个地方兴起的,国家请法师做法会诵经超度死难军民,所以民间老百姓有了伤亡,也请法师回家念念经,可能就是这样开始的。所以在唐明皇以前没有听说这个事情,这是以后的事情。纵然是超度,一年偶尔一次、两次,不是天天做,也不是常常做。寺庙里主要的还是讲经说法,还是指导修行。现在完全变了质,讲经说法是偶尔,附带修行也是偶尔的,一年有个一次、两次;超度是天天有,一年到头都不间断。这是佛教从教育变成了宗教,我们要知道这个缘起,它是怎么变的。 

  所以超度最好是靠自己,你们念一念《地藏经》就知道,《地藏经》是讲超度亡人模范的经典。你看看光目女、婆罗门女超度她的母亲,她的母亲造的业重,堕在地狱,你们在《地藏经》上仔细查一查,她有没有请法师来念经?没有。怎么超度?自己念经、念佛号,主要是念佛号。因为那时候是觉华定自在王如来出世的时候,她就念本师觉华定自在王如来。怎么超度的?你看她们两个人,经文上写得很清楚,一个人是念佛念到一心不乱,一个是念到功夫成片。如果虽然念,念得没有功夫,还是超度不了,诸位要懂得这个道理。念到一心不乱,她的一心不乱是"事一心",也就了不起了!念到事一心,就是菩萨,就不是凡夫了。本来自己是凡夫,因为念佛念成了菩萨,得事一心不乱。就小乘上讲,就是证阿罗汉果;大乘像圆教,就是七信位的菩萨,她才有能力超度。因为我们看这两个人,一个是定中到地狱里去参观,遇到鬼王跟她讲她的母亲前三天已经生天了。她一开始发心要念佛的时候,她的母亲已经就生天了,这个功德不得了!另外一个是得功夫成片,功夫成片是相似定,虽然没有得到一心,她是相似定,所以她在梦中见到这个境界,这是真的,不是假的。梦中见到境界是相似定,定中见到的,那是没有话说。 

  如果大家要问:凭什么我们念经就能超度他?这个道理很简单,天上、人间、鬼道的社会都很相似。譬如说你在家庭里,你是你家庭一分子,你做子女,你能够勤奋的读书,你拿到一个博士学位,你将来在社会上非常有地位了,你的父母走出去很光彩,人家一看,这是某某人的父母,对他都特别恭敬,就是这个道理。你的父母现在要是堕在地狱道了,你现在成了菩萨了,鬼王一听说他的儿子是什么什么菩萨,这还得了!马上请他到天上去了,就是这么超度的。 

  所以《地藏经》上说,你念经七分功德,六分是自己得,他只得一分,他就是沾这个光,儿女成菩萨、成佛了,他沾光,所谓是"一子成佛,九祖生天",所以诸位要明白这个道理。真正超度,真实的超度,就是你自己要修行,修到自己有了相当成就了,你的家亲眷属不必另外做超度佛事,统统都超度了,道理就是这样。 

  所以佛法里讲超度,不是迷信,并不是我们念经给佛菩萨听,不是这个意思。是自己的成就,他得到的光荣,他得到一切鬼神对他尊敬,是这个道理。因此超度,请法师超度不如自己。请法师超度当然也有好处,为什么?你不请他,他不念经,你请他来,他总得要念一卷经,是这个意思。但是请别人念经、念佛,人家成就了,我自己没有成就。所以超度决定是自己念、自己修、自己成就,你的家亲眷属才得到真正的光荣,那才是名副其实的超度,这个要知道。『在三途极苦之处,见此光明,皆得休息,命终皆得解脱』。

 
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