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B 不怕念起,只怕觉迟

时间:2010-8-21 8:45:31 点击:

1 古人常说:“不怕念起,只怕觉迟”,念头起来就是迷,不管是什么念头,起念都是迷。

2 我们一个念头都不起了,跟诸位说,一个念头都不起还是迷,这个事情难办!

3 起念是什么?是妄念,是乱想。一个念头都没有是无明,这个事情麻烦。

4 那个觉到底是什么样子?觉心,告诉诸位,没有念是样样清楚,它不是无明。过去、现在、未来都知道,心里头不起念头,这叫正念,这个是觉心。

5 念头才起来,立刻就换成阿弥陀佛,这就是觉;不念阿弥陀佛,就都是妄想、都是妄念。不但这世间一切法是妄念,就是在佛法里面还是许许多多的妄念,这是我们一定要晓得的。

6 迷的样子是什么?我们六根接触六尘境界的时候,眼见色、耳闻声、舌尝味、鼻嗅香、身体接触、心里面在起念头,你分别,你执着,这就是迷的相。

7 这个念头才起来,善念也好、恶念也好,一概不理会,马上把它转变成阿弥陀佛。阿弥陀佛就是觉,阿弥陀佛是觉念,除了阿弥陀佛以外,都是迷念。

8 妄念要转得快!古人所谓“不怕念起,只怕觉迟”,你要把这个念头立刻转成阿弥陀佛,叫阿弥陀佛这一念“念念相续”,不要叫它中断,不要叫其他的妄念起来。

9 也许诸位听了这个话,说:这个我们现在办不到!如果一天到晚念阿弥陀佛,我什么事情也不要想了,什么事情也不要办了,这怎么办?

10 这是你现在初学,你没有功夫;你要是真有功夫,你想事、办事,你这个佛号还是不断。现在做不到怎么办?当你想事情、办事情的时候,佛号就停下来,事情办好后,把那个事情放下,把佛号提起来,现在只能用这个方法。

11 这个方法用熟了,用上几年,心真正清净了,你一面办事、一面考虑问题,佛号还是不间断。所以,这是功夫的问题。

12 我们修行没有功夫,六根接触外面六尘境界,心里面当然会起心动念,顺自己意思的起欢喜心、起贪爱之心,不合自己意思就起嗔恚之心。不仅嗔恚是烦恼,贪爱也是烦恼。

13 总而言之,觉心是清净的,觉心里面没有妄念;迷心里面有妄念,有妄念就是业障,它障碍你一心不乱、障碍你明心见性。

14 佛在大乘经常常告诉我们,“真心离念”,真心里面没有念头,有念就是妄心,有念就是不觉。

15 觉与不觉的界限在哪里?这里给我们说得很清楚,“真心离念”就是觉!诸位要知道,觉心是不动的,心动是不觉,心动就是迷!

16 诸位要记住,心不能有念,所以在平常生活当中,我们从早到晚待人接物,念佛功夫从哪里做?从起心动念上做。

17 真正念佛人心之所思、意之所念,只有一个阿弥陀佛,只有一个西方极乐世界。除了阿弥陀佛跟西方极乐世界,一切都不攀缘,一切都放下。

18 古人讲“不怕念起,只怕觉迟”,不管什么念头,只要念头一起,马上就换成阿弥陀佛,你真正能这样做,最多三年的时间功夫就成熟,就有把握取得西方净土!

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