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B 不见世间过

时间:2010-8-21 8:46:20 点击:

1 六祖大师在《坛经》上说,“若真修道人,不见世间过”,见世间过是什么?六根着外面的境界相。

2 我们凡夫外着色声香味触法,内生贪嗔痴欲诸想,所以才见到世间过,否则的话,怎么会见到?自己照顾自己都来不及,哪里还能有时间去管别人?

3 一个真正修道人,他心贯注在道上,世间的事情他没有时间去过问,是非人我他统统都不晓得,他不见世间过。

4 他不见他人过,他只戒自己,不戒别人,所以他的心清净,他的心定。

5 佛的戒律是叫我一个人遵守的,与别人不相干!我们理解之后,对它确实佩服得五体投地,它是自律而不律人,自戒而不戒别人,这好伟大!

6 戒律最重要的,也是最殊胜的,就是戒自己不戒别人。只戒自己,不戒别人,把这个心安在道上,你的心就清净。

7 你自己持戒,心地清净,怎么会看到别人犯戒?看到别人犯戒,把别人的过失放在心上,你的心就不清净,所以不见他人过,这叫真功夫。

8 我见到有一些持戒很严的人,戒律持得很好,自己觉得很了不起,常常听到他批评“这个人破戒,那个人犯戒”,我就想到他永远不会得定,为什么?他常生烦恼。

9 看到这个破戒,那个不持戒,他就生烦恼了,他心就不平了,心不清净,他怎么能得定?

10 自己境界清净,别人清净不清净,一概都不理会,就能得定,他不晓得这个道理!天天看别人的毛病,天天说别人的过失,天天在造业,所以他的修行不能成就。

11 菩萨不一样,菩萨回光返照,看到别人毛病,他立刻回过来想想自己有没有,这就叫回光返照,这就叫内学,人家是这么成功的。

12 菩萨看别人有好处,回头照照自己有没有?有好的要保持,善因、善心、善行要叫它增长;看到别人的过失,立刻就想自己有没有?有,赶快把它灭掉,不让恶念、恶行增长。用这个方法断恶修善,然后再升级,那就是修清净心。

13 佛法从哪里入门?从清净心入门。清净心能生智慧,你看佛家常说“因戒生定,因定开慧”,人心不定,怎么会有智慧?

14 没有智慧,人心不定,他所有的那些智慧,我们佛法讲“世智辩聪”,这是恭维他,说得好听;如果说得不好听,清凉大师讲“增长邪见”,邪知邪见。

15 智慧是从清净心里生出来的,心不清净,还有烦恼、还有是非人我,他那些聪明智慧都是不正确的,都不是真正的智慧,这是我们一定要晓得。

16 六祖讲“若真修道人,不见世间过”,世间有没有过?过太多了。不是你眼睛没看见,不是耳朵没听见;眼也见,耳也听,眼见耳听,为何不见?心清净,没有放在心上。

17 一般人只看到别人过失,不知道自己过失,那是迷惑,造业,所以佛教我们善护三业,第一句话就是“善护口业,不讥他过”。

18 真正修道人,有定有慧,表现在外面、在行为上,自自然然的就“善护口业,不讥他过”,见到一切人的过失,他不会说!

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