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太上感应篇(第四集)

时间:2010-11-19 19:33:12 点击:

诸位同学,大家好!《太上感应篇》这是中国自古以来,社会上一般大眾都非常重视,依这个方法修学的人非常之多,得到的感应也不可思议。《感应篇汇编》就是蒐集许许多多感应的事蹟,绩效非常的显著。古人劝导我们,人心地要厚道。这一次我到澳洲,虽然只有四天,同修们还是不放过,要我將《了凡四训》的大意,给大家做个介绍。

  感应的道理,开宗明义就讲得很清楚,《易经》上所谓「积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃」,存心厚道的一定有后福;存心刻薄的,纵然目前环境很兴旺,但是不久也必定衰退。这个理论与事实,古今中外,只要我们细心去观察都能够见到,而且非常明显。所以无论是个人、家庭、社团,或者是国家,要知道兴旺全在存心厚道,断恶修善。古人讲凡是明白这个道理的人,应当將这篇文字广泛的流通。我们应当效法印祖,印光大师在一生当中,全心全力的流通这一部书及《了凡四训》和《安士全书》。

  这三样东西,它的流通量远远超过佛法的经论,印光法师这么做是什么用意?无非是想挽救现前世间的劫难。这个劫难非常严重,我们要认识清楚。劫难从什么造成的?人心、人行造成的,心行不善就造成劫难。佛家说「依报隨著正报转」,依报是我们的环境,正报是人心、是行为。人心善,我们生活的环境就善;人心不善,环境就变恶劣。所以,这本书一定要熟读深思,勉励奉行。在日常生活当中,起心动念、言语造作,想想与《感应篇》的教训相应不相应?相应的,我们可以想、可以说、可以做;不相应的就不可以。所以一定先要熟读,要常常思惟里面的义理,熟读深思,努力奉行,你的前途无限的光明。

  我二十六岁接触佛法,许多同修都知道,我没有福报,也没有寿命。不只一个人给我看相算命,许许多多都说我过不了四十五岁。我相信,我家里面好多代都没有过四十五岁,所以我能接受。没有福报,是过去生中没修福,幸亏还有一点善根,还有一点聪明智慧,能够接受善法。当年朱镜宙老居士將《了凡四训》、《感应篇》介绍给我,我读了之后深受感动,知道自己的毛病,改过自新,学忍辱,学忍让。现在还有这么一点寿命,好像还有这么一点福报,不是前生的,是这一生所修的;实在讲,得力於印祖的教诲。这三种书我都讲过好几遍,这一次同修们请我再讲一遍,我说好,也正是时候。大家学佛功夫不得力,念佛不能得功夫成片,参禪不能得禪定,研教不能够圆解,原因在哪里?要把这个原因找到,消除这个因素,无论修学哪一个法门,功夫就得力。

  尤其是现在世间,这个世界、每一个地区灾难频繁,一年比一年多,一次比一次严重,我们要有警觉心。上一个月,有一位澳洲的同修,送了三大本《西方古老的预言》给我,我用了两个星期读完。过去我们看到是节录的本子,不完整,看不出东西;也是我们自己修养不够。看到全文,我们才明瞭了。西方诺查?丹玛斯是全世界都知道的大预言家,这个人跟《了凡四训》上所讲的孔先生是同样的人物。他对於未来社会的变化,治乱的状况,推算的非常正確,但是没有办法化解;《了凡四训》孔先生把袁了凡命运算得很准確,没有办法更改。袁了凡先生很幸运,遇到云谷禪师教给他改造命运的方法,「命是自己造的,当然自己可以改」,他改成功了。在中国歷代像了凡先生这样的人,不计其数。懂得道理,懂得方法,你就能够改造命运,创造命运,前途一片光明。要明白这个道理难,那不是件容易事情,透彻了解方法也不容易,所以一定要认真努力学习。

  这个道理非常之深,我们在新加坡有机会长时间细说大经,这些道理都跟诸位说明白了。可是听一遍、两遍、三遍,你是不是真的就懂得?未必。一遍、两遍、三遍听说而已,你的信心都不能建立,何况了解?好在这部《华严经》分量大,我们眼前这种进度,我估计要讲十五年。如果有这个缘分,十五年薰修下来,我相信开悟的人会很多;没有这么长的时间办不到。不能在现场听经,那是不得已而求其次,你听录音带,看录像带,或者从网路上收看,这是不得已而求其次。果然每天不间断的薰习,要想建立信心,也得要三年五载的功夫,你才能做得到。

  现代人跟古人不一样,古人心是定的,古人心很厚道;现代人心刻薄、浮躁,没有三年五载,信心不能建立,有个十年、八年,你才真正能开解,真正能够契入。我自己是一个很好的例子,我一生当中心地平静,这一点比一般人要强一点。我没有欲望,於人无爭,於事无求,所以心地比较平静,这个对於修学就有很大的帮助。如果心不平,心地浮躁,欲望很多,你要爭取名闻利养,贪图五欲六尘,这是修道最大的障碍。这些东西只造罪业,你的功夫不得力,道理就在此地。

  一个人修行,一个人得福;一家人修行,一家人得福;一个地方区域修行,这一个地区免除一切灾难。新加坡这个地方不大,我们在此地讲经,先后也有十二年了。为什么在其他地区,同样用十几年功夫没有效果,在这个地方我们看到一些效果?原因是新加坡的人跟其他地区不一样,这个地方的人老实、守法,很规矩,听了佛法之后,他认真思惟,他会去做。他觉得这是好的,他会认真去做,做的人多了,就形成一种风气。这么一个小的城市国家,能够受到全世界的尊敬,自然有它的道理,可见得还都归结在教育。我听別人告诉我,李光耀先生曾经讲,他是受过英语教育,如果他要是受华语教育的话,新加坡的治理比现在要好很多倍。这是真实智慧,真正过来人。

  华语的教育教人什么,我们要明瞭。中国自夏、商、周三代以来,一直到清朝末年,教育宗旨没有改变过,只是三桩事情:第一,教你明白人与人的关係,你应该怎样做人;第二,教你人与自然环境的关係;第三,教你人与天地鬼神的关係。你能够通达明瞭,你就是圣人。佛家的教育也是这三桩事情,不管是大小乘,不管是哪个宗派,教育的宗旨也是三条。第一条「转恶为善」,在五乘佛法里面是人天佛法,你不会墮三恶道;第二条「转迷为悟」,你就能够超越六道轮迴,超越三界之外,作罗汉、作辟支佛、作菩萨、作佛;第三个目標「转凡成圣」,那就是超越十法界,《华严经》上讲的法身大士。如果我们对於教学纲领都抓不到,你学些什么?

  真正明白、真正懂得了,才知道知恩报恩。世间人不知道恩,他报什么恩?知恩报恩,在大乘佛法里面,这是二地菩萨必修的课程。诸位想想,这个地位多高。二地菩萨总共修学八个科目,这是其中之一,念念不忘「孝养父母,奉事师长」,这两句是根本;然后从这个地方发扬光大,孝顺一切眾生,奉事一切眾生。《梵网经》里面讲「一切男子是我父,一切女人是我母」,这是把报恩发挥到极至。

  我们今天与许许多多不同的宗教接触,不同的族群接触,真诚的爱心,无条件无私的布施供养,有很多人感觉到奇怪来问我:「法师,你为什么要这样做?」我说:「我们这是《华严》教诲的落实。我们明白这个道理,虚空法界一切眾生就是自己的清净法身,怎么能不爱护?怎么能不照顾?怎么能不供养?大家都明白这个道理,都知道这样作法,天灾人祸就没有了,这就叫做佛法。」

  佛法在世间,真正懂得佛法的有几个人?我们所学到的教诲,必定要把它变成我们的生活,变成我们的思想,变成我们的行为,我们才能够得到真实的受用。所以《感应篇》不能不学,不能不认真努力来修学。《汇编》蒐集的公案,因缘故事非常丰富,一桩一桩的介绍,时间就会太长了。我在此地只是提醒同修们,要认真努力去读诵受持,自求多福。

  今天时间到了,我们就讲到此地。还没有讲到本文,明天我们就可以讲到本文。

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