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太上感应篇(第九集)

时间:2010-11-27 8:45:17 点击:

诸位同学,大家好!我们读了《感应篇》前面四句的总纲,就正如司马光所说的,你留财富给子孙,子孙未必能守得住;你留书本给子孙,子孙未必能读。最好的是积功累德,你的后代一定有好的果报,这是真正明了感应之道才能够说得出来。
  佛告诉我们,父子的关系、兄弟的关系,乃至于人与一切人的关系,总不外四种缘:报恩、报怨、讨债、还债。如果不是这四种缘分,纵然相遇也不相识,所谓陌生人。在这一生当中,只要与自己发生关系,必定是过去生中有这四种业缘。业缘里面有善、有恶,我们明白、懂得了,一定要晓得断恶修善。欠人债一定要还,别人欺骗我、侵犯我、掠夺我,都要做还债想,你的心里多么舒坦!多么自在!他骗我,偷盗我,掠夺我,他为什么不去欺骗别人?不去掠夺别人?别人过去生中跟他没有这个缘;换句话说,我们在过去生中曾经偷过他、盗过他、掠夺过他,今天遇到了,因缘相遇,还是用这些方法拿回去,正好我们还债。
  所以我们欢欢喜喜与一切众生结善缘,不结恶缘;纵遇到恶缘,绝不放在心里。古人讲「仁者无敌」,一个仁慈的人,有爱心的人,有慈悲心的人,他一生一世绝对没有一个冤家对头。这话怎么说?冤家对头当然有,他心里确实没有,心地清净慈悲,纵然是冤家对头,他也是真诚的爱护他。见到人有困难的时候,决定热心的帮助他,没有嫌弃。这样做人,后福就大。纵然我们前一生没有修福,福很薄,如果这一生能够相信感应的道理,依教奉行,你做得很认真、做得很努力,在这一生当中福报就现前。
  我的一生,同修们都很清楚,前世修慧不修福,所以有一点慧,没有福。物质生活非常困难,我过过很长的苦日子,别人受不了的,我都经历过。可是随着年龄愈长,好像福报也增长了,这不是前世修的,是这一世修的,这是诸位都亲眼看到。晚年无论做什么事情都很顺心、都很自在,我给大家作证转。佛家讲「三转falun」,我给大家做证明。只要认真断恶修善,只要以「真诚、清净、平等」的爱心对一切众生,不分怨亲,一律平等。我没有求福报,福报自然现前;没有求寿命,寿命自然延长。
  这些是不是我希求的?不是的,我并不想长住这个世间,一切遵从佛菩萨的教诲,随缘度日。佛门谚语所谓「做一天和尚撞一天钟」,生命还在世间一天,就为佛法、为众生做一天好事。我不希求福报,我也不希求名位,也不希求长寿,一无所求,这个日子怎么会不自在!一些好心的人,对我的生活很关怀,常常来问候,我就随缘。所以一定要深明报应的理论与事实真相。
  下面是第三小段经文,在全文里面属于第二大段。第二大段里面所讲的是天神鉴察世间,前面这一句是总说:
  【是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。】
  天地有天神、有鬼神。天神、鬼神里面有一类专门做调查工作。『司过之神』,就是做鉴察工作的这些人,他们常常在世间观察。
  诸位要知道,佛在经上讲天神跟鬼神都有五通,这五通是报得。他没有「漏尽通」,「天眼、天耳、他心、宿命、神足」,他们统统都具足。地神通的力量比不上天神,当然天神这个能力又比不上修行证果之人。但是对我们世间人来说,他那个能力足够了;我们起心动念,他都知道,都有档案记载,死了以后必定受审判。
  审判的事情,这本书里面讲得很多。我们起心动念都是造作,至于行为就更严重了。明白这些事实真相,我们畏心就起来了,畏心是恐怖恶报。你起恶念,做恶事,将来恶报决定逃不过,所谓「天网恢恢,疏而不漏」。
  这个道理与事实,现在知道的人少了。没有善根、没有福德的人,你跟他讲,他说这是迷信,这是神话,他不能相信,不能接受。等到果报现前,后悔莫及。他不能相信,这是疑,「贪瞋痴慢疑」这是重大的烦恼,障碍你的智慧,使你造作无量无边的罪业。佛在《华严经》上讲,每一个人出生的时候就有两个鬼神跟着你,一个叫「同生」,一个叫「同名」,一生不会离开你。这两个神在肩膀上,我们自己不能觉察,人家也看不见。这两个天人,也是算天神,他一生鉴察我们,日夜都不离。这两个神,佛经上也有别名叫「善恶童子」,一个神看你一生行善,另外一个神看你一生造恶。你能逃得掉吗?没有办法避免。大乘经上讲的善恶二部童子,就是《华严经》上讲的同生、同名。
  我们「信佛」太难了。我曾经跟诸位报告过,我出家后两年才受戒。受戒后,到台中去看李老师。李老师一见面,就指着我,说:「你要信佛。」我愣住了!我学佛七年才出家,出家就教佛学院,就讲经,我讲经教学是出家那一天开始。已经讲了两年经,李老师一见面的时候,指着我叫我「信佛」。然后跟我解释,有很多出家人到七、八十岁,甚至老死,还不信佛。我才明了什么叫信佛?佛所有的教诲,你能够理解,你能够奉行,这叫信佛;你不明白这些道理,你没有做到,这是不信。我才明了,真的多少人一生穿着这一套衣服,住在寺庙里面,没有真正依教奉行。出家人如是,在家人亦如是。这就是不信佛。
  信里面决定有愿、有行,如果没有愿、没有行,那不叫信。「信」里面必定具足「解、行、证」,所谓「信解行证」。「解」是对于佛所说的理论、方法、境界明了通达,「行」是要把它落实,「证」就是契入,你才得真实受用,佛法里面讲得真实的利益。
  佛的言语,正如世尊在《金刚经》里面所说,佛是「真语者」,真就决定不假;「实语者」,实是决定不虚;「如语者」,决定与事实相应,不增不减;「不诳语者」,决定不欺骗众生;「不异语者」,决定不说模棱两可、似是而非的话,佛说的话非常肯定。佛给我们讲,我们一个人一生,这两个天人(善恶童子)日夜跟随,一分一秒钟都没有离开过。如果你常常能想到,善恶二部童子在我身边,我们起心动念、言语造作,怎么能不谨慎?佛这个话决定不是假话,决定不是欺诳我们的话。
  众生无始劫来,累积的烦恼习气非常深重。在古时候有很好的修学环境,父母教导、老师教导、朋友劝导,所以我们的恶业少,善业比较多。现在我们的处境不一样,旧的文化、旧的传统,现在人不要了,不相信了,所以父母也不会教你,老师也不理会这些,于是我们这一生当中随顺烦恼、随顺习气,造作无量无边的罪业,怎么会不堕落?怎么会不受天地鬼神的惩罚?
  个人如此,家庭如此,世界也如此。诸位看看现在一些书店出版的这些预言很多,说一九九九年、两千年是世界末日,世间人造作罪业太多了,上帝发脾气要惩罚世人。这个讲法也符合感应的道理。为什么世间人都造恶?没人教。为什么没人教?佛菩萨大慈大悲,为什么不降生在世间教导我们?世间人不肯接受,所以才有这个大劫难。昨天有一个居士来看我,问我这个劫难能不能避免?说老实话,很难避免。避免的理论方法决定是有,但是没法子落实。谁能够改过自新?谁能够放弃自己的利益,为社会、为众生服务?如果不肯放弃自私自利,依旧做一些损人不利己的事情,这个劫难就没有法子避免。所以要懂得这个事实真相。
  「天地有司过之神」,我们只介绍了两位,《华严经》上讲的同生、同名两位;除这两位之外,天地鬼神鉴察世间,记录人的善恶,这一类的鬼神,数量不计其数,各种宗教里面都讲,都有记载。我们起心动念、言语造作能瞒得过谁?一定要懂得,自己克服自己的烦恼,克服自己的习气,改过自新,努力修善。我们不求这一生的果报,求来生有大福报,来生必定向上提升,我们提升的目标都在极乐世界。想想我们自己的存心、自己的言语,处事待人接物,够不够资格到极乐世界去?然后就晓得,我们念佛往生有没有把握?好,今天时间到了,就讲到此地。

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