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太上感应篇(第二二五集)

时间:2011-4-9 9:03:58 点击:

 
诸位同学,大家好!请看《感应篇》第一百零三节,这是全文第十五大段,讲到「家庭之恶」:
  【贪婪无厌。咒诅求直。】
  第一句这个意思就是贪心太重了,批注说:「以口取物曰婪,言人之贪,如口之食物,无有厌止,无有穷极」,这几句话已经就说得很透彻了。贪而无厌,这个罪过极重极大。下面引老子一句话,「罪莫大于多欲,祸莫大于不知足,知足者贫贱亦乐,不知足者富贵亦忧,世人贪求数盈,终归耗散,固不必言,且又落下一场祸孽,更难了耳」,这段话我们要多念几遍,细细的去体会文里面的意思,再仔细观察现前的社会,我们就了解古圣先贤确实具足真实智慧。今天这个世界贪婪之人为什么多?这是造罪业,这是罪根祸端。为什么有这么多人在做,不晓得回头?原因在什么地方?没有人教导。
  我们在讲堂上时时刻刻提醒同学,我们同学自己能不能回头?有没有觉悟?很难说。天天在听,天天在学,还是不能回头,还是不能觉悟,或者是明知故犯。这个原因又在哪里?外面社会诱惑的力量太强大了,我们自己的智慧非常薄弱,敌不过!如果遵守佛菩萨的教诲、古圣先贤的训导,好像我们在眼前就吃了大亏,上了大当,便宜都被别人占去了,自己总是不甘心、不情愿,于是明知故犯。甚至于疑惑古圣先贤的教诲,那已经过时了、过去了,现在不适用,有这种见解的人太多太多了!又有几个人了解事实真相?真正了解事实真相,肯吃亏,也愿意上当,便宜让别人去占,亏我们自己来吃。他为什么肯这样做?他晓得前面的环境不一样,我们今天吃亏,来生占大便宜;世间人现在占便宜,来生就吃大亏了。这个道理,必须深入经藏、深解义趣的人,他才懂得,他才肯做。解得浅,只看到眼前的利益,没有看到将来的利益。
  我们眼前是处在一个什么时代,自己要清楚。民国初年,丁福保居士是个很了不起的人,儒、佛都有相当深的造诣。四十岁的时候,就把人生的真相看清楚,对于世间一切诸法就没有留恋了。他跟朋友说:「我住在这个世间,就像旅游作客一样,知道这个家、财产、事业,都不是真的,都是假的。」《金刚经》上所说的「梦幻泡影」,一丝毫执着留恋的念头都没有了,他心得清净,智慧开了,所以专心在佛法;专心在佛法是为前途着想。
  人有来世,来世什么时候来临?谁也不知道,剎那之间。这一剎那什么时候到,没有人知道,也许几十年之后,也许三、五年,也许三、四天,也许就在现在,一定要明了。尤其是我们现前这个社会,这个社会像什么?像一颗原子弹已经点燃了,立刻就要爆炸了,我们在这里茫然不觉,今天我们居住这个世界是这么一个状况。西洋人讲的世界末日,很多人不相信,我相信。全世界所谓先进国家,拥有核武的国家愈来愈多了,大家都知道,单单美国拥有的核武就能够毁灭地球几十次。这些东西是计算机控制,哪一天计算机要发生故障了,说不定一个飞弹跑出去了,引起世界毁灭。世界怎么毁灭的?莫名其妙毁灭的。可不可能?很有可能。世纪交替,全世界人都怕千禧虫。千禧虫是什么?计算机故障,计算机失灵。怕什么?怕原子弹满天飞。这个情形现在过去了吗?还没过去,科学家告诉我们,大概还要过两个月这个危机才算过去,才能到正常,全心全力在控制。所以我们自己晓得危机在眼前,眉睫之间。
  李炳南老居士往生前一天,告诉学生:「世界乱了,诸佛菩萨、神仙降临都救不了。」《地藏经》上讲:「众生的业力,能敌须弥,能深巨海」,业力不可思议,诸佛如来也不能转众生的定业。这不是诸佛菩萨不慈悲,「心佛众生,三无差别」,众生的业力要能跟佛法结合起来,还能有救,但是众生今天的业力跟佛法完全脱节。上个星期,有台湾的几位出家的比丘尼来问我:「埔里寺庙那么多,出家人那么多,为什么还有大地震?为什么有这么大的灾难?」我反过来问她:「为什么忏云法师没有灾难?他也住在那个地区。」从前李炳南老居士常讲:「有庙无道,不能兴教」。不是庙多,佛像多,那个地方就叫有佛法,错了!问你这个地方有没有真正修行人?没有真正修行人,虽然出家了,还是争名夺利,还是互相毁谤,彼此争信徒,不择手段,哪里有道?现在大家有一个很错误的观念,以为多建几个庙,多造几尊佛像,佛菩萨就来保佑我们,自己就可以毫无忌惮,为非作歹,佛菩萨还保佑他,哪有这个道理!我们自己要清楚,要明白。甚至于现在许多人出家了,出家的意义都不晓得;学佛,佛是什么不知道,问题非常非常严重。
   『咒诅』,就是我们讲的赌咒。在台湾很风行,你看哪一届选举的时候,他们都赌咒,还斩鸡头,在神前赌咒,这是造孽。不赌咒罪过已经很重了,赌咒还求神明来包庇你,掩饰你的罪过,哪有这种道理!中国古书里有解释,「聪明正直谓之神」,神聪明正直,神会接受你的贿赂吗?神会包庇你吗?接受你的贿赂、包庇你、戏弄你,那不是神,那是妖魔鬼怪。
  今天这个世间,我们要问有没有神?给诸位说,佛、菩萨、神都远离了。包围在这个世界里的是什么东西?妖魔鬼怪。为什么妖魔鬼怪来了,佛菩萨、神仙都走了?感应道交。人以真诚善心,就能感动诸佛菩萨;人要是自私自利,以恶心恶行,你所感得的是妖魔鬼怪。佛家常讲:「众生有感,佛就有应」,善的感,佛菩萨应;恶的感,妖魔鬼怪应。《易经》里面说:「人以类聚,物以群分」,我们要懂这个道理,善与善感应,恶与恶感应。我们学佛的同修,天天读经,天天念佛,绝对不会到跳舞厅里面去,绝对不会到赌场里面去,你到那里面去找,一个都找不到,不是一类,他不同类,我们懂得这个道理。
  赌咒,这是侮辱正神,巴结妖魔鬼怪。诸位想想,是不是这个道理?是不是这个事实?他的后果,我们不说大家都清楚。所以我们细读《感应篇》,熟读《感应篇》,今天社会上种种现象,你一目了然,吉凶祸福,你能看得很清楚、很明白,怎样趋吉避凶,你也知道了,理论方法都明白了。
  我们学佛,特别是印光大师一生当中提倡《了凡四训》、《感应篇》,他的用意在挽救当前的劫运。我们现前有空前的大灾难,这个灾难是非常非常明显,普通人都已经能够觉察到了。我们要掌握住机会,有一天的机会,认真干一天,老实念佛,求生净土。绝不随顺众生作恶,一定要随顺佛菩萨的教诲,从心上改起。尤其是学佛人,学佛人当中尤其是出家人,从哪里改?不为自己着想,一切要为苦难众生,贡献我们一点心力,正是古人所谓「知其不可为而为之」,这是一念慈悲。
  我这么大年岁了,为什么天天还要在这个地方讲经说法,还有一些地方邀请,还要劳碌奔波,你们诸位能体会吗?不为自己,为众生,为佛法。如果为自己,我跟很多同学讲过,我希望早一天能够隐居,远离都会,找一个小乡村去隐居,你说多自在!读书、诵经、念佛,这个机会我有,我可以做得到,安享晚年。为什么还要这样辛苦奔波?因为这个世间没有人讲经说法,如果有人讲经说法,我决定不干这个事情了。我希望这边培训班的同学能够好好的学几年,我们可以把这个事情交下去了,我不再在讲台上了,总得有人接替。我接替李炳南老居士,李老师一生讲经说法,九十七岁往生,往生前两个星期还在台上讲经,他老人家给我们做榜样,给我们做示范,决不求自己的安乐,舍己为人。我们学佛菩萨,我们将来的去处是西方极乐世界,前途一片光明。这一生当中受一点辛苦,算什么!
  我在这里看到达拉斯的悟教法师,悟教法师你也能听到,你能不能早一点回来?五月份古晋有一个法会,今年马来西亚丹斯里李居士办三个法会,五月在古晋,九月有两个会,一个在吉隆坡,一个在槟城,估计大概都有一万人到两万人参加。希望你也发发心,不要为自己的安乐,为众生多尽一点心力来服务,那个地方你比较熟悉。好,今天我们就讲到此地。

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